Карамзин - "История государства Российского"

   "Россия основывалась победами и единоначалием, а спасалась мудрым самодержавием ... Самодержавие основало и воскресило Россию: с переменою государственного Устава она гибла и должна была погибнуть ...История народа принадлежит царю" - в этих полуафористических фразах - весь смысл подхода Карамзина к изучению российской истории, это его кредо. Для него священен порядок, при котором "народ работает, купцы торгуют, дворяне служат, награждаемые отличием и выгодами, уважением и достатком". Эти-то рассуждения и перекрыли на протяжении всего советского периода доступ к Карамзину нашего народа. Лишь в 1988 и 1989 гг. журнал "Москва" напечатал впервые после 1915 г. "Историю государства Российского", а в 1989 гг. начался выход основного произведения историка.
   Возникает вопрос - в чем причина замалчивания Карамзина как историка в советское время ? Эту причину следует искать в идеологической плоскости, закрепившей за историком "славу" ярого монархиста, сторонника самодержавия. При этом обычно вспоминали эпиграмму А.С. Пушкина, относящуюся к 1818 г.:

В его "Истории" изящность, простота
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.

   Но во-первых, это двадцатилетний Пушкин, т.е. почти мальчик, во-вторых у более зрелого Пушкина есть и такие слова: "Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка - Колумбом... "История государства Российского" есть не только создание великого писателя, но и подвиг честного человека".
   "История" Карамзина - это не отвлеченная умозрительная теория, за ней стоит опыт истории России, в которой некогда русское самодержавие сыграло  определенную прогрессивную роль, способствуя объединению страны и сплочению в единое государство различных феодальных земель, осуществляя в лице Петра Первого важные государственные преобразования. Успехи самодержавия, по Карамзину, определяли благосостояние Руси, периоды упадка самодержавного режима были чреваты для страны бедами.
   Но несмотря на то, что в центре описания Карамзина стоит монарх, народ также виден со страниц его труда. Конечно, он не стоит на переднем крае истории, но присутствие его весьма и весьма ощутимо. Народ виден и слышен в описании сельской жизни, на крепостных стенах во время осады русских городов. Его голос слышен во время многочисленных бунтов Киевской Руси. Карамзин не обходит ни одного крупного народного выступления древности.