..е более и более: русские люди
назначались на польские ясности, русский язык признан обязательным в деловых сношениях,
русским раздавались земли в польских областях. Самое управление принимало все более и
более характер общерусский. Польша те все остатки политической особенности и
обращалась в русскую провинцию.
То же направление имела политика императора Николая в литовских и западно-Русских
областях. Восстание из Царства Пол, распространилось на те области, которые
отошли от Польши к России по разделам XVIII в. (§§ 133,137). Польское панство и
шляхетство, составлявшее в этих областях высший землевладельческий класс, сохраняло свои
связи с Польшею и поддерживало пол; дух в местной общественной жизни. При
императоре Александре I правительство не обращало внимания на преобладание польского
элемента в западно-Русском крае. Князь Адам Чарторыйский, носивший звание попечителя
Виленского учебного округа, деятельной всяких препятствий учреждал в округе
польские школы с окончательной полонизации Литвы и Белоруссии. (Таким же
организатором русских земель, Волыни, Украины и Подолии, явился польский патриот Чацкий,
бывший там наблюдателем, или «визиатором», училищ при Александре I.) Немудрено, что
основанный в Вильне (1803) университет обратился в очаг польского национального
движения и стал центром польских патриотов, мечтавших о возрождении Речи Посполитой.
При университете образовались; патриотические польские общества, подготовившие участие
университета в польском восстании. (Одним из виднейших вожаков стания в Польше был
виленский профессор истории Лелевель.). Когда восстала Польша, началось движение и в
литовских областях; оно не имело успеха, так как русские войска, занимавшие Вильну
дали отпор отрядам повстанцев и вытеснили их из края. После давления восстания
Виленский университет был закрыт и правительство приняло ряд мер для уничтожения
польского влияй: крае. Оно обратило внимание на образование юношества в русском духе
и вместе с низшими русскими школами открыло в Киеве русский университет (1834).
Было конфисковано много земель у мятежных польских владельцев и передано в русские
руки. Были приняты меры для улучшения быта православно-русских крестьян живших на панских
землях. Наконец, дан был ход делу присоединения к православной церкви так называемых
«униатов».
Уния, введенная в западной и южной Руси в конце XVI в. (§ 92) вызвала тяжелую борьбу
православного населения за свою веру. Православие не было истреблено вовсе; но
все-таки большинство западно - русского дворянства и большое количество
крестьянстьян перешло в унию и стало под сильное влияние католической иерархии. Гонения за веру в
Речи Посполитой продолжались до самых разделов,
и униаты страдали от них едва ли менее православных. Заступничество
императрицы Екатерины II (§ 133), а затем переход униатов в в русское подданство
после польских разделов — прекратили давление на униатов католического
духовенства. Началось сближение Униатского духовенства с православным. В среде
самих униатов возникла мысль о прекращении зависимости от папы и о
восстановлении более тесной связи с православием. Эта мысль понемногу перешла в решимость вовсе упразднить унию и воссоединить униатов с православной
церковью, от которой униаты когда-то были оторваны. Носителем идеи воссоединения
был один из униатских архиереев — епископ Литовский Иосиф Семашко. После
усмирения Польского восстания он встретил со стороны государя и синода большое
сочувствие. В 1839 г. в г. Полоцке все униатские епископы постановили просить у
императора Николая «дозволения им присоединиться к прародительской православной
всероссийской церкви». Государь дал это дозволение, и синод торжественно
совершил акт воссоединения униатов. Уния прекратилась везде, за исключением
Холмской епархии, где население оставалось в унии до 70-х годов XIX в., частью
же остается и теперь.
Таковы были последствия польского движения 1830—1831 гг. Польское государство
погибло после неудачного восстания; польская народность понесла тяжелые жертвы и
разорение; польскому влиянию в Западной Руси нанесен был тяжелый удар.