215. А будет кто в чьем угодье насильством хмель пощиплет, и хмелник высечет, а
с суда сыщется про то допряма, и на нем исцу велеть иск доправити по сыску
против исковой челобитной.
216. А кто зделает в своем угодье птичью приваду, и у той привады птиц
прикормит, а иной кто по недружбе ту птичью приваду испортит, и птиц от той
привады отгонит, или у той привады учнет птицы ловити насильством, или учнет
стреляти, а тот, чья та привада, учнет на него бити челом государю, и с суда
сыщется про то его насильство допряма, и на нем велети исцов иск доправити по
сыску, и отдати исцу.
217. А будет кто такую птичью чюжую приваду испортит, измажет дехтем, или
чесноком, или иным чем нибудь, и тем птиц от тоя привады отгонит, или кто
тетеревиной шатер, или куропотную сетку украдет, и в том на него будут
челобитчики, и с суда про то сыщется допряма, и на нем за то доправить исцу за
шатер тетеревиной три рубли, а за куропотную сеть рубль. А за то, что он ту
птичью приваду испортит, учинить ему наказанье, бить батоги нещадно, чтобы ему и
иным таким непавадно было впредь так делать.
218. А будет кто в чюжом же угодье испортит бортное дерево, корень подсечет или
подожжет, или каким нибудь обычаем какую поруху учинит нарочно, и в том на него
будут челобитчики, и сыщется про то допряма, что он такое дело учинил, и за
насильство на нем по суду и по сыску доправить за бортное дерево со пчелами три
рубли, а безо пчел, в котором дереве напереть того пчелы были, полътора рубли, а
в котором дереве борть была зделана, а пчел не бывало, и за то дватцеть пять
алтын, за кряжь невыделаной по двенатцати алтын по три денги, сколько их ни
испортит.
219. А будет кто у кого пчелы выдерет, а бортей не испортит, и на нем за всякие
пчелы доправити по полутора рубли. А будет кто у кого в дому, или во пчельнике,
или в лесу покрадет ульи со пчелами, и сыщется про то допряма, и на нем
доправити за всякой улей по три рубли, да ему же за то учинити жестокое
наказанье, бити кнутом. А будет кто в чьем лесу умыслом подсечет дуплястое
дерево со пчелами и мед из того дерева выдерет, и на нем за то доправити шесть
рублев, и отдати исцу.
220. А будет кто помещик, или вотчинник в чьем угодье насильством посечет лес, и
в том на него будут челобитчики, и с суда сыщется про то допряма, что он такое
насилство учинил, и на нем велети исцу за посеченой лес доправити денги по
указной цене.
221. А будет кто у кого в саду с(ь) яблоней яблока ощиплет насильством, или
ночью покрадет, и в том на него будут челобитчики, и с суда сыщется про то
допряма, и на нем взяти исцу убытки по его скаске. А будет кто у кого в саду
какое дерево ссечет насильством или украдет, а с суда про то сыщется допряма, и
на нем за всякое дерево доправити по три рубли.
222. А будет кто у кого в огороде какой овощ насильством пограбит или покрадет,
а сыщется про то допряма, и на нем за такой овощ велети исцу доправитп денги,
сметя по овощю, да ему же за насильство или за кражу учинити наказанье смотря по
делу.
223. А будет кто по недружбе учнет в чьем лесу на станех огонь класти, и от того
в том лесу учинится пожар, или в чьем лесу пожар учинится от конских, или иные
животины от пастухов небереженьем, и таким пожаром учинят поруху бортному
деревью и пчелам, и зверь и птицы ис того лесу тем пожаром отгонят, и в том на
них будут челобитчики, и с суда сыщется про то допряма, что такой пожар от кого
учинится нарошным делом, или пастуховым небережением, и на тех людех за такое
пожарное разорение взяти пеня, что государь укажет, а исцу велети на них
доправити убытки по сыску. А будет от кого такое дело учинится без хитрости, и
на нем пени и исцова иску не имати.
224. А будет кто учнет на нивах своих жечь солому, или на лугах траву, и в то
время огонь разгорится, и пожжет чюжие нивы или огороды, и в том на него будут
челобитчики, и про то сыскати. Да будет по сыску объявится, что он учинил то
хитростию, пустил огонь по ветру, и чюжие нивы или огорода не отнял своею
леностию, а отняти было мощно, и на нем исцам убытки их велеть доправити по
сыску.
225. А будет по сыску такое пожжение учинится без хитрости, что свои нивы или
траву зажег в тихое время, а после того огонь разжегся от ветру, а ветр пришол
бурею, или вихром вскоре, и за такое пожжение на ответчиках исцовых исков не
правити потому, что такое запаление учинится изволением Божиим, а не
ответчиковым умышлением.
226. А будет у кого загорится двор ненарошным делом, и от того и иных людей
дворы погорят, и на том, чей двор напередь загорится, никому ничего не правити
потому, что дому его запаление учинилося не по его умышлению.
227. А будет кто у кого учнет стояти на дворе из найму, а в договоре у него
будет, что ему того двора не зажечь, и от огня беречь, а после того тому двору
учинится запаление его небереженьем, и тот двор згорит, и на нем за тот двор
тому, у кого он тот двор наймет, взяти цену, чего тот двор стоил.
228. А будет кто некия ради вражды, или разграбления зажжет у кого двор, и после
того он будет изыман, и сыщется про него допряма, что пожар он учинил нарочным
делом, и такова зажигалщика казнити зжечь.
229. А будет кто к кому нибудь приставит в деревенской в какой нибудь обиде, а
учинили де ту обиду люди, или крестьяне того, к кому приставят в беглых людях и
крестьянех, и тот к кому в таком деле кто приставит, учнет бити челом, что люди
его и крестьяне такую обиду учинили ли, и беглые люди и крестьяне в поместье его
или в вотчине есть ли, про то ему неведомо, и чтобы ему в том деле дати сроку до
тех мест, покаместа он про то дело проведает. И таким челобитчиком в таких делех
для проведывания давати поверстной срок по указу, и давати их на поруки з
записми в том, что им про ту обиду проведывати, и на тот срок стати к суду. А
будет он на тот срок к суду не станет, и его тем не винити, а велети его
сыскивати порутчиком его, и в том по тех порутчиках взяти поручная запись, что
им его к ответу поставити вскоре. А покамест они того ответчика сыщут, и исцу
велети на них взяти проести и волокиты по гривне на день. А будет те порутчики
учнут бити челом государю по того ответчика о грамоте, или о приставе: и им по
того ответчика дати государева грамота, или пристава с поверстным же сроком, а
покамест они его поставят, и на них велети правити проести и волокиты по гривне
же на день. А будет те порутчики того ответчика на тот срок, которой в
государеве грамоте будет написан, не поставят, и учнут бити челом государю о
другом поверстном сроке, и им и другой поверстной срок дати, а исцу велети на
них доправити проести и волокиты до тех мест, как они того ответчика поставят,
по гривне же на день. А будет те порутчики того ответчика и на другой поверстной
срок не поставят, и того ответчика в и(ы)сцове иску обвинить без суда, и велети
исцов иск доправити на порутчиках его и отдати исцу.
230. А промеж сел и деревень вотчинником и помещиком велети городьба городити
пополам. А будет чьею городьбою в поле войдет какая животина, и от той животины
хлебу учинится потрава и толока, и тот потравленой и пытолоченой хлеб велети
платити исцом тому, чьею городьбою в поле животина войдет. А у кого у помещиков,
или у вотчинников будут отхожие луги, а к тем лугам придет чья пашенная земля, и
в тех местех меж лугов и пашни городьба городити тому, чья будет пашня. А будет
тою его городьбою выдет на те луги его, или иного кого животина, и тот луг та
животина вытолочит, и тое толоку платити тому, чья будет городьба.
231. А будет кто нибудь на государеве или на вотчинникове или на помещикове
земле писцовую межу испортит и столбы вымечет, или грани высечет, или ямы
заровняет, или землю перепашет, а по суду и по сыску про то сыщется допряма, и
тех людей на спорных межах бити кнутьем нещадно, и бив кнутом, вкинути в тюрму
на неделю, а исцу велети на нем взяти за всякую грань по пяти рублев, и велети
межи и грани зделати и ямы выкопати попрежнему. А будет такое дело учинят
крестьяне меж себя в одной волости, или в селе, и им за то по тому же учинити
наказание, бити их кнутьем же, а межу и грань велеть зделати попрежнему.
232. А будет про такое дело сыскати будет нечем, и в том учинити вера, крестное
целование. И будет в том деле крест поцелует истец, и ему велети на ответчике зе
всякую грань доправити по пяти рублев, а наказания ему не чинити, а грани и
всякия признаки учинити попрежнему.
233. А будет кто у кого насильством отымет землю или межи или грани переделает,
а сыщется про то допряма, и у того, кто так учинит, та чюжая земля взяв отдати
тому, у кого отнял, да на нем же доправити владенье по государеву указу, а за
насильство учинити наказание, что государь укажет.
234. А будет где межи и грани заросли, и доведется их подновити, и о том учнет
тот, чьи те межи и грани, бити челом государю, и потому его челобитью к тем
зарослым межам и гранем послати дворянина добра, и велети те межи и грани
подновити с старожильцы и со окольними людьми при обеих помещиках и при
вотчинниках, меж чьими землями те межи и грани учинены, и велети те межи и грани
написати в книге. А старых признак на тех межах портить не велети, чтобы впредь
о том у помещиков и у вотчинников никакова спору не было.
235. А будет государевых дворцовых сел и черных волостей у крестьян земля будет
смежна с патриаршими или с митрополичи, и с орхиепископли и епископли, и с
монастырскими, или с поместными, и с вотчинными землями, и в таких смежных
землях учинится спор, и про такия спорныя земли сыскивати писцовыми и дозорными
и отделными книгами, и всякими крепостьми и старожилцы и окольными всякими
людьми, на которых учнут слатися дворцовых сел и черных волостей крестьяне и
вотчинники и помещики, и по сыску в таких спорных землях указ чинити, розводити
те спорные земли с старожилцы по старым межам и граням.
236. А будет в таких спорных землях зачем указ учинити будет не мощно, и на
таких спорных землях исцу с ответчиком учинити вера, образное хожение, а со
образом велети итти тому, кому в суде дано будет на душю.
237. А будет на которых спорных землях будут старожилцы с обе стороны, и
учинится у тех старожилцов промеж собою спор, одне старожилцы станут правити
исца, а другие старожилцы станут правити ответчика, и на той спорной земле исцу
с ответчиком дати жеребей, кому из них и против которыя старожилцовы скаски
спорная земля с образом отвести, да кому вымется жеребей и тому та спорная земля
с образом и отвести.
238. А будет кто помещик, или вотчинник похочет у себя в поместье или в вотчине
на реке плотину зделати, и мелницу устроити вново, а береги оба тое реки будут
его, а выше тое плотины у иных помещиков и у вотчинников на той же реке старых
мелниц и пашенных земель и сенных покосов блиско берегов тое мелницы не будет,
или и будет, да от тое новыя запрудные воды тем верхним мелницам и пашням и
сенным покосом никакия порухи не будет, и ему та мелница вново строити вольно. А
будет на той же реке выше того у кого у иного устроены мелницы изстари, или
блиско берегов тое реки подошли чьи пашенныя земли, или сенныя покосы, а от тое
его новозапрудной воды тем прежним мелницам и пашням и сенным покосам будет
поруха, и ему на той реке вново плотины не делати, и мелницы не строити. А будет
он на том месте мельницу устроит насильством, и запрудною водою чьи верхние
мелницы, или пашни, или сенные покосы потопит, и от того его насильства учинятся
кому какие убытки, и в том на него будут челобитчики и с суда сыщется про то
допряма, и ему велети воду опустити, чтобы верхним мелницам и пашням, и сенным
покосам порухи не было. А что он кому тою новою мельницею учинит каких убытков,
и те убытки по сыску велети на нем доправити, и отдати исцом сполна. А будет он
тоя мелницы плотину приведет к чюжему берегу, и будут на него о том челобитчики
же, и ему велети тое плотину от чюжаго берегу отрыти, и впредь ему плотины к
чюжему берегу делати не велети. 239. А будет у кого бортныя ухожъи, или рыбные
ловли, озера, или сенные покосы в государеве, или в помещикове, или в
вотчинникове лесу, и тем людем теми своими бортными ухожъи, и озеры, и сенными
покосы владети по старым межам, и сенных покосов за межею вново на чюжей земле
не прибавливати. А будет те старые сенные покосы лесом заросли, и им те сенные
покосы росчищати в своих межах, а за межами отнюд на чюжей земле лесу не
росчищати, и сенных покосов не прибавливати. А будет в том лесу бортное его
дерево повалится со пчелами, или безо пчел, и похочет он ис того дерева пчелы
или улей безо пчел высечи, и ему те пчелы с ульем из лесу вывести вольно, а
верховья и коренья оставити в лесу тому, чей тот лес, а бревен никаких, ни дров
ис того чюжаго лесу не возити ни которыми делы, и в тот чюжой лес не вступатся,
и своим лесом не называти. Такоже и тем людем, чей тот лес, чюжим бортным
ухожъем, и рыбными ловлями, и сенными покосами, насильством не владети, и в те
угодья не вступатся никоторыми делы. 240. А будет те люди, чей тот лес, похотят
тот лес росчищати, и им росчищаючи тот лес, бортному деревъю никоторыя порухи не
учинити. А будет кто лес росчищаючи, чюжое бортное дерево со пчелами, или безо
пчол обсечет, или огнем обожжет, или будет кто чюжое бортное дерево у себя на
поле на пашне сохою подпашет, и тем бортным деревьям поруху учинит, и в том на
них будут челобитьчики, и с суда сыщется про то допряма, и на них велеть за то
бортное деревье доправити указная цена и отдать исцом.
241. А будет кто свой лес весь росчистит и роспашет, а в том его лесу будут
чюжие озера и сенныя покосы, и ему в те чюжия озера и в сенныя покосы по тому же
не вступатися никоторыми делы, и тех людей, чьи те озера, или сенныя покосы, от
тех озер и от сенных покосов не отбивать, и дорога им к тем угодьям дать. А тем
людем, чьи те угодья будут, ходя к тем своим угодьям, пашни, и сенных покосов не
топтати и никоторых убытков не чинити.
242. А будет кто в своем лесу чюжия озера выловит, или сенныя покосы покосит
насильством, и в том на него будут челобитчики, и с суда про то сыщется допряма,
и на нем велети исцу убытки доправити по сыску.
243. А у которых вотчинников и у помещиков по писцовым книгам будут бортные их
ухожъи на их на поместных и на вотчинных землях, или у них по писцовым же книгам
будут поверстные леса в их межах и в гранях, и тем вотчинником и помещиком те
свои бортные ухожъи и поверстные леса в своих межах и гранях, которыя межи и
грани написаны будут в писцовых книгах, вольно росчищати в пашню и в сенныя
покосы, и села и деревни ставити.
244. А будет кто на ком учнет искати вотчины, или двора, или лавки, или мелницы,
или иного чего вотчинного, или поместнаго строения, и ответчик засудяся с и(ы)сцом,
и не дождався по судному делу указу, то, чего на нем истец искал, кому продаст,
или заложит, а по суду и по сыску доведется его в том обвиняти, и у того, кому
он что продаст, взяти и отдати исцу, а тому, кто у него то купил, указати на нем
по купчей и по закладной цене назадь деньги. А будет в таком иску доведется по
суду и по сыску ответчика оправити, а исца обвинити, и у купца того, что ему
ответчик продаст, или заложит, не отъимати.
245. А будет кто кому дав на себя в заемных деньгах кабалу, или в вотчинном
очищенье, или в и(ы)ном в каком деле нибудь какую крепость, да умрет, а после
его в животах его останутся жена его и дети, или иныя кто его роду, а как он жив
был и у него по тем кабалам в заемных деньгах и по записям в вотчинном очищенье
с и(ы)сцы суд был, а судныя дела по смерть его не вершены, а по тем судным делам
довелося было его обвинити: и исцом по тем делам велеть иски их правити того
умершаго на жене и на детях, или на иных роду его, кто после его в животах его
останется, и кому даны будут вотчины его. А будет по тем заемным кабалам и по
всяким крепостям у того умершаго, как он жив был, с и(ы)сцы и суда не было, а
похотят исцы по тем крепостям исков своих искати того умершаго на жене и на
детех, или на иных роду его, кому животы его и вотчины достанутся, и им в тех их
исках того умершаго на жену и на детей и на иных роду его суд дати, и по суду и
по сыску указ ему учинити, до чего доведется.
246. А которыя люди учнут у кого займовати в кабалы денег, или иного чего нибудь,
или кто кому учнет давати на себя записи, или иные какия нибудь крепости в
больших делех, и им заемныя кабалы и всякий крепости велеть писати на себя, и в
послусех писатися на Москве и в городех площадным подьячим, а писати послухов в
крепостях на Москве и в городех, в больших делех человек по пяти и по шти, а не
в больших делех человека по два и по три, а меньши дву человек в послусех ни в
каких крепостях не писати, и давати такие заемные кабалы и всякия крепости на
себя за своими руками. А которыя грамоте не умеют, и им велеть в свое место к
тем кабалам и ко всяким крепостям прикладывати руки отцем своим духовным, или
братиям своим родным, или дядьям, или племянником, или кому они в том верят. А
мимо площадных подьячих и без послухов никому ни на кого крепостей не писати. А
будет кто у кого заняв денег, или иного чего, заемную память напишет на себя сам
своею рукою, или ту память велит на себя написати человеку своему, а сам к той
памяти руку приложит, и таким заемным памятем верити, и суд по них давати.
247. А будет кому нибудь случится у кого заняти денег рублев пять, или шесть,
или десять, или хлеба, или иного чего нибудь против тоя цены в селе, или в
деревне, или кто какое угодье в наем отдаст против тоя же цены, а грамоте он
умеет, и крепость на себя сам напишет, или кому велит написати, а сам руку
приложит, хотя и бес послухов, и таким крепостям потому же верити, и суд по них
давати.
248. А которые люди в селех и в деревнях грамоте не умеют, и им в таких не в
больших делех велети на себя такия крепости писати иных сел земским, или
церковным дьячком, или кому нибудь, и к тем крепостям велети в свое место
прикладывати руки отцем своим духовным, или кому в том они верят сторонним людем.
249. А которые люди такия крепости учнут на кого имати, и им таких крепостей в
своих вотчинах и поместьях попом своим и дьячком и людем писати не велети. А
будет у кого такия крепости объявятся, и таким крепостям не верити потому, что
писали те крепости их же сел попы и дьячки.
250. А вотчинныя и дворовые купчия, и закладныя, и даныя, и иныя всякия крепости
в больших делех всяких чинов людем велети на Москве и в городех писати, и в
послусех писатися на площади площадным подьячим, а в селех и деревнях и по
подворьям таких крепостей в больших делех, опричь зговорных свадебных записей и
духовных и заемных памятей, никому не писати.
251. А будет кто, умысля воровски, и стакався с площадными подьячими, напишет на
кого в большом долгу заемную кабалу, или иную какую крепость в большом деле за
очи, и написав ту крепость зазовет его к себе, или к иному к кому на двор, и
велит ему к той крепости руку приложити, или ему велит написать в чем нибудь
заемную кабалу своею рукою неволею, и тому, над кем такое дело учинится, в том
на того, кто над ним такое дело учинит, являти окольным людем, и в приказех
судьям, а в городех воеводам, и приказных людем подавати явки, после того, как
над ним такое дело учинится, того же дни, и бити челом на тех людей, которыя над
ним такое дело учинят, об очной ставке и о сыску вскоре, дни в три, или в четыре
и большое в неделю. Да будет кто о таком деле на кого учнет бити челом, и судьям
и воеводам и всяким приказным людем по тому челобитью, сыскивая тех людей, на
кого такое челобитье будет, роспрашивати и с челобитчики ставити с очей на очи,
и сыскивати всякими сыски накрепко, а будет дойдет до пытки, и тех людей пытать,
до кого дойдет. Да будет сыщется, кто на кого возмет какую крепость нарядным
делом, по неволе, и таким людем, кто такия крепости учнет имати по неволе,
чинити жестокое наказание, бити их кнутом нещадно при многих людех, чтобы им и
иным таким впередь неповадно было так воровати. Да на них же велеть тем людем,
на которых они такие воровские крепости зделают, правити бесчестье, да их же за
ту вину сажати в тюрму на полгода. А площадным подьячим, которые такие крепости
учнут писати воровством за очи, чинити казнь, отсечь рука. А кто в такие
крепости учнет воровством же в послусех писатися, и тем чинити жестокое
наказание, бити кнутом по торгом, и сажати их в тюрму, на сколько государь
укажет.
252. А будет кто кому дав на себя какую крепость, учнет на того, кому он ту
крепость даст, являти и бити челом государю и сказывати, что на него та крепость
взята поневоле, и учнет он в том слатися на сторонних людей по стачке, а писана
та крепость на площади, и в послусех у тоя крепости писалися площадные подьячие,
и его рука у той крепости есть, а тот, кому он ту крепость на себя даст, и
площадные подьячие на очной ставке с ним учнут говорити, что та крепость прямая,
а не нарядная, а те люди, на которых тот челобитчик пошлется с ними по стачке,
учнут ту крепость называти нарядною же, а после того сыщется допряма, что та
крепость прямая, а не нарядная, а лживят ее для того, чтобы по ней исцова иску
не платити, и тому челобитчику за такое его ложное челобитье, и тем людем,
которые учнут по нем говорити ложно, с ним по стачке, учинити жестокое
наказание, велети их бити кнутом нещадно при многих людех, чтобы им и иным таким
впередь неповадно было так делати, да на них же велети тому, на кого они такое
дело напрасно затеют, доправити бесчестие, да иск его по крепости сполна, да его
же вкинути в тюрьму на полгода.
253. А будет кто кому дав на себя какую крепость нибудь, и учнет ту крепость на
суде лживити, а та крепость за его рукою и писана та крепость на площади, и в
послусех в той крепости написаны площадные подьячие, а до суда на ту крепость
челобитья его и явок не бывало, и таким ответчиком не верить, и велети на них по
таким крепостям исцовы иски править и отдавати исцом.
254. А кто по заемной кабале учнет на ком искати заемных денег, или иного чего,
а заимщик в ответе скажет, что он по той кабале заемные денги, или иное что
нибудь исцу платил, а на кабале того платежу будет неподписано, и отписи в том
платеже не положит, или и положит, да руки исцовы у той отписи не будет, и им в
том не верити, и по заемным кабалам денги и иные долги велети на них правити, и
отдавати исцом, против заемных кабал сполна.
255. А правити заемные денги по кабалам и по духовным на заимщиках исцом истину,
а росту на те заемныя денги не правити потому, что по правилом Святых Апостол и
Святых Отец росту на заемныя денги имати не велено.
256. А давати по заемным
кабалам суд в пятьнатцать лет, а сверх пятинатцати лет по кабалам суда не
давать.
257. А будет которая заемная кабала и старее пятинатцати лет будет, а уплата по
ней была, а в котором году та уплата была, и то на той кабале подписано имянно,
и по той кабале в достальных в заемных деньгах и сверх пятинатцати лет суд
давать, с того году, как был платежь за пятнатцать же лет.
258. А кто на ком учнет заемных денег искать по выданым кабалам, а кабалы из лет
не вышли, и на кабалах будет подписано, что им те кабалы выданы за долг, или на
те кабалы даны им даные, и по тем выданым кабалам исцом на заимщиках заемные
денги велеть править без росту же. А будет та кабала, которую в суде истец
положит, не подписана, и даные на ту кабалу у него, на чье имя та кабала писана,
нет, и по той кабале суда не давать.
259. А кто кабалу полживит, и в том обличен будет, что кабалу лживил не делом, и
за то долг взяти на нем исцу вдвое. А будет тот заимщик, на суде кабалу лживя, и
не сходя с суда в том повинитца, что он тое кабалу лживил напрасно, и на нем
долг взяти по кабале в однорядь за то, что он вину свою сам объявил.
260. А будет кто чем должен будет руским всяких чинов людем чюжеземцем, и исцы
руские люди и чюжеземцы того своего долгу учнут на нем искать судом, и тот
должник, не хотя чюжеземцу долгу его заплатить, учнет отыматца от него тем, что
он опричь того чюжеземца должен многим руским людем, и на таком должнике велеть
долговые денги напередь править чюжеземцу, а руским людем велеть на нем долг их
правити после. Также будет на ком доведетца взяти что в государеву казну, а в
тоже время на него учнут бити челом исцы о долгах, и начнем напередь взяти
государево, а должником указати ему платити долги после.
261. А которые дворяне и дети боярские и всяких чинов люди в и(ы)сцовых в
кабалных и бескабалных искех по судным делам будут обвинены, и им или людем их
стоять на правеже во сте рублех месяц. А которые люди будут обвинены больши, или
меньши ста рублев, и тем стоять против того же по росчету. А которые люди учнут
бити челом о переводе, и им деньги перевесть и на другой
месяц, а больши им того в и(ы)сцовых искех сроку не давать, чтобы в том исцом
лишние волокиты не было.
262. А которые люди учнут на правеже отстаиватца, окупитца им будет чем, и у них
велеть после указнаго месяца ценить дворы и животы, и отдавать в и(ы)сцов иск,
или исцов иск велеть за них править в поместьях их и в вотчинах на людех их и на
крестьянех.
263. А будет кому исцова иску заплатить будет нечем, а вотчина у него пуста, и
тое вотчину оценя отдать исцу в платежь. А будет тое пустые вотчины истец взяти
не похочет, и тое вотчину продать сторонним людем, кто ее купить похочет, и
деньги отдать в платежь исцу. А будет та вотчина родовая, или выслуженая, а
похотят ее взяти вотчичи за тое цену, чем ее оценят, и та вотчина за тое цену
отдати вотчинам, и деньги взяв за тое вотчину, отдать в платежь исцу. А что за
тое вотчину у кого денег взято будет сверх исцова иску, и те лишние деньги
отдать тому, чья та вотчина будет продана. А будет за тое вотчину по продаже
взято будет денег меньши исцова иску: и те деньги, чего в и(ы)сцов иск не
дойдет, править на том, кто теми деньгами будет должен.
264. А будет кому служилым всяких чинов людем, опричь меньших чинов, с правежу
окупитися будет нечем, и на них на самих и на людех их долговые деньги после
указнаго месяца править безо всякия пощады, а головою исцом их не отдавать,
опричь тех детей боярских, которые ходят в приставех.
265. А будет стрелцом заемных денег по кабалам или исцовых исков платить будет
нечем, и их исцом и в и(ы)сцовых искех головою не выдавать, а платить за них
исцом из государева денежнаго жалованья на год по четыре рубли. А покаместа они
от долгов своих свободятся, и им служити с одного хлебнаго жалованья.
266. А казаков, и пушкарей, и затиньщиков, и иных меньших чинов служилых и
тяглых всяких людей, которым с правежу окупитися будет нечем, после указного
месеца выдавати исцом головою до искупу. А работати им, мужескому полу за пять
рублев по году, а женскому полу за полътретья рубли по году. А кому они выданы
будут, и по тех взяти порука з записью, что их не убити ни изъувечити. А как те
выданые люди урочныя лета отработают, и их поставити в приказе.
267. А будет такие выданые люди от кого збежат, и тем людем, от кого они збежат,
о том явити в том приказе, ис которого приказу ему кто кому будет выдан.
268. А
будет кто на кого учнет бити челом, что выданого человека убил до смерти, и про
то сыскати, а сыщется про то допряма, и за то смертное убойство, что государь
укажет.
269. А которые тяглые люди разных сотен и слобод, и в городех торговые и
всякие посадские люди учнут стояти на правеже в и(ы)сцовых искех от беломесцов
по заемным кабалам и по судным делам, а окупитися им будет нечем, а дворы и
лавки у них есть, и те их дворы и лавки продавати в окуп исцова иску тяглым же
людем, а беломесцом тех их дворов и лавок в и(ы)ск не отдавати и не продавати.
270. А которых людей з грабежным поличным приведут в приказ, и по
поличному исцом давати на тех приводных людей суд, а с суда чего доведется.
271. А которых приводных людей дадут держати приставом до указу, а
приставы тех приводных людей упустят, а исцы на тех приставов учнут бити челом
государю о указе, что они тех приводных людей отпустили, и приставов давати на
поруки з записьми, и велети им тех приводных людей сыскивати, и в сыску давати
указныя сроки, что им тех приводных людей сыскав поставити в приказе. А будет в
указныя сроки тех приводных людей приставы не сыщут, и исцовы иски правити на
тех приставех и на их порутчиках, а в колодничье побеге тех приставов не пытать.
А будет на тех приставех и на их порутчиках доправити исцова иску нечего, и тех приставов
отдавати исцом головою до искупу, а по тех исцах взяти поручныя записи в том,
что им над ними никакова дурна не учинити и не изувечити.
272. А будет кто
мастеровой человек возмет у кого узорочныя товары, камень алмаз, или яхонт или
изумруд, или лал, или иной какой камень для олмаженья, или гранити, или печати
резати, и небрежением тот камень розломит, или какую нибудь поруху учинит, и в
том на него будут челобитчики, и на нем за тот камень взяти цену, чем сторонния
люди оценят.
273. А будет кто у кого возмет к которому нибудь времени на ссуду платье,
или платье же возмет делати портной мастер, и то платье мышми истравит, или чем
испортит, и в том на него будут челобитчики, и за то изъеденое платье исцом
взяти на них цену, а платье им отдати.
274. А будет кто у кого возьмет в наем
лошадь, или иное что, да испортит, и в том на него будут челобитчики, и с суда
сыщется про то допряма, что он то наемное испортил, и исцом велеть на нем за то
наемное взяти цену по оценке сторонних людей, а то, что он испортит, отдати ему.
275. А будет кто у кого наймется стеречь двора, или лавки, или чего нибудь, и в
том по себе даст поруки, а после того за его сторожею что будет покрадено, и в
том на него будут челобитчики, и сыщется про то допряма, что покрадено за его
сторожею, и то покраденое велеть на том стороже и на порутчиках доправити. А
будет ему и порутчиком его того покраденаго заплатити будет нечем, и их исцу за
иск отдати головою до искупу.
276. А будет кто учнет с кем торговати сложася, и
один из них товарыщь поедет куды з деньгами или с товары для торговли в отъезд,
и на дороге его воры розобьют, и товары и деньги поемлют у него без остатку, а
товарыщь его тех товаров и денег своей половины учнет на нем искати судом и с
суда будет сыщется про то допряма, что его розбойники розбили и товары и деньги
поимали без остатка, и товарыщу его тех товаров и денег на нем править не велеть
потому, что ему такое разграбление учинится по невольному случаю. А будет
сыщется, что розбойники на него приезжали, а животов ничего не взяли, и тот иск
на виноватом доправить и отдати исцу.
277. А будет кто учнет у себя на дворе
ставити хоромы блиско межи соседа своего, и ему тех своих хором на меже соседа
своего не ставити, а будет кто на меже хоромы поставит и в том на него будет
челобитье, и тому хоромы велеть с межи отнесть. Также и печи и поварни на дворе
к стене соседа своего никому не делати. А будет кто на дворе у себя зделает печь
или поварню и к стене соседа своего, и в том на него от соседа его будет
челобитье, и у него ту печь и поварню от стены соседа его.
278. Также и печи и поварни на дворе к стене соседа своего никому не делати. А
будет кто на дворе у себя зделает печь или поварню и к стене соседа своего, и в
том на него от соседа его будет челобитье, и у него ту печь и поварню от стены
соседа его отломать, чтобы соседу его от тоя его поварни и печи никакова дурна
не учинилося.
279. А будет у кого на дворе будут хоромы высокия, а у соседа его блиско тех
высоких хором будут хоромы поземныя, и ему из своих высоких хором на те ниския
хоромы соседа своего воды не лить и copy не метать, и иныя ни которыя тесноты
тому своему соседу не делать. А будет он на те соседни ниския хоромы учнет воду
лить, или сор метать, или иную какую пакость чинить, а с суда сыщется про то
допряма, и ему те свои высокия хоромы от тех соседних хором велеть отнесть, а
будет он тех своих хором от соседних хором не отнесет, и тесноту тому своему
соседу учнет делать по прежнему, и у него те хоромы велеть отломати, чтобы
впредь соседу его от него никакова насильства не было.
280. А будет кто с кем побраняся назовет кого выблядком, и тот кого он назовет
выблядком, учнет на него государю бити челом о бесчестье, и с суда сыщется про
того челобитчика допряма, что он не выблядок, и ему на том, кто его назовет
выблядком, велеть по сыску доправити бесчестье вдвое безо всякия пощады. А будет
про того челобитчика в сыску скажут, что он прямой выблядок, прижит он у
наложницы до законыя жены, или и при законной жене, или после законной жены, и
таким выблядком в бесчестьях отказывати, и к законным детям того, кто его у
наложницы приживет, не причитать, и поместей и вотчин того, кто его беззаконно
прижил, ему не давати. А будет тот, кто того выблядка у наложницы прижил, на той
наложнице и женится, и ему того выблядка в законныя дети не причитати же, и
поместий его и вотчин тому его выблядку не давати потому, что он того выблядка
прижил у наложницы своей беззаконно до женитбы.
281. А будет кто на кого пустит собаку нарочным делом, и та его собака того, на
кого ея пустит, изъест, или платье издерет, и в том на него будут челобитчики, и
с суда сыщется про то допряма, и на нем велети исцу доправити бесчестье и увечье
и убытки вдвое. А будет про то сыскати будет нечим, и им в том с суда дати вера,
крестное целование.
282. А будет кто у кого собаку убьет нарочным делом, и на нем по сыску велеть за
ту собаку, доправя указную цену, отдати исцу.
283. А будет кто собаку убьет ручным боем не из ружья, бороняся от себя, и ему
за ту собаку цены не платить, и в вину ему того не ставити.
284. А будет у кого собака на люди мечется, или животина корова, или бык, или
козел, или боран людей или животину бьет, а он такия собаки на привези держати и
животины беречь не учнет, и его небрежением от той его собаки или от животины
кому какое дурно, или убытки учинятся, и в том на него будут челобитчики, и
сыщется про то допряма, и на нем те все убытки велеть доправя отдати исцу. А о
том приказати ему накрепко, чтобы он впередь ту собаку держал на привези, а
животину в запоре, чтобы от той его животины впередь никому никакова дурна не
было. А будет он ту свою собаку на привези и животины в запоре держати не учнет,
и от той его собаки или от животины кому какое дурно учинится, и в том на него
будут челобитчики, и на нем велеть тем челобитчиком иски их правити по их
скаскам бес суда, и ту животину взяв у него отдати челобитчиком.
285. А будет кто на ком учнет искати свиней, или кобыл, и коров, или овец, или
иныя какия животины, или пчел с приплодом на прошлые годы, лет на пять и больши
или менши, и по суду и по сыску в том своем иску истец будет прав, и ему за
свиньи и за кобылы, и за коровы, и овцы, или за иную какую животину, и за пчелы
править то, чем у него кто завладеет, а в приплоде отказать, для чего он того
всего на нем не искал в том году, как у него кто чем завладел. 286. А кто на ком
учнет искать сенных покосов десятинами, и тех сенных покосов доищетца, и ему на
ответчике за десятину сенных покосов велеть править по десяти алтын. 287. А кто
на ком учнет искать кошенаго сена покопенно, волоковых копен, и доищетца, и ему
на ответчике кошенаго сена велеть править за копну по алтыну.